Для того чтобы воспользоваться данной функцией,
необходимо войти или зарегистрироваться.

Закрыть

Войти или зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

Автор: Шульгин Михаил Петрович

Сабантуй

Древний татарский праздник. Проводиться ежегодно после завершения весеннее-полевых работ. Это праздник древний и новый; в переводе с татарского слова «сабан» и «туй» означают: плуг и борозда. Устраивается летом, в июне, когда заколоситься рожь. Татары верят в то, что в неделю сабантуя окрыляются души. В это время работается с легкостью, ощущается необычайный душевный подъем, появляется трудовой пыл. Сабантуй издревле интернационален, в праздновании принимают участие все народности. Татары обязательно приглашали на сабантуй русских людей. После завершения всех игр сабантуя, когда расходились уже по домам, татары вели к себе в гости друзей, приехавших из других деревень. Прийти домой с гостем считалось делом хорошим, хозяину за это почет и уважение. Гостям, приехавшим на татарский сабантуй - самое почетное место.

Сабантуй - праздник престольный и светлый. По сложившейся еще в глубокую старину традиции на майдан не допускают буюнов и задир, не любят на сабантуе пьяных. В татарской деревне не было места лентяям, лежебокам, трутням. Тысячи песен и пословиц выражают презрительное отношение народа к бездельникам и лодырям. О таких всегда шла молва среди молодых ребят и девушек.

Будущих батыров готовили заранее: для них резали наижирнейшую овцу, они ели много свежих яиц, масла, меда. Человек отдыхал, ел, набирался сил. На сабантуе татарин должен бороться за звание батыра, защищать честь родной деревни. Иногда батыр ездил на сабантуй подряд в несколько соседних деревень, оставался везде батыром, вызывая уважение среди своих соплеменников. Здесь боролись храбрые джигиты, скакали на быстрых конях, карабкались на шест, перетягивали канат, били горшки и бились мешками. К старым играм-конкурсам добавились и новые: соревнования велосипедистов, волейболистов и баскетболистов.

Борьба«К?р?ш»* - борьба на кушаках. Привлекательность этой борьбы в том, что она доступна для каждого, так как выйти на майдан, чтобы продемонстрировать силу и ловкость, может любой желающий и зрелый, и совсем юный, и даже почтенный старец, что только подтверждает универсальность «К?р?ш».

Главным условием победы считается оторвать соперника от ковра и провести прием.

В настоящее время проводятся чемпионаты Мира по двум видам спортивной борьбы «К?р?ш» (проведение приемов борьбы в стойке без действий ногами и без захватов ниже пояса, и с действиями ног).

На сабантуе обычно борется самый передовой механизатор, лучший шофер, животновод. Один из них и остается батыром.

Батыру сабантуя, честь и слава. Когда завершается праздник, качают победителя всем майданом. Подарки и призы, доставшиеся батыру, обычно забирают его родные. С отъездом батыра майдан расходится. Издавна батыра награждали круторогим бараном, а теперь это могут быть телевизор, мотоцикл, машина, холодильник. Но обычай дарить батыру отличного жирного барана бытует и по сей день.

Красивые обычаи живут вечно. И песни сабантуя, и буйное веселье хранились веками в народной памяти. После вручения главного приза батыру сабантуя народ начинает расходиться.

*фильм Чемпионат и первенство России, Казань, 2009 год. Сабантуй. г.Киров. DVD-диск.

Мастер класс мастеров борьбы «К?р?ш» из г. Казань и Н.Новогород.

Батыр - С.Другов* - победитель.

На празднике «Сабантуй».

* С.Другов, мастер спорта России, абсолютный чемпион России по греко-римской борьбе 2012 г.

Секретариат соревнований.

Слева-направо: В.Г. Рякин - арбитр, В.А.Синцов - арбитр, Батыр праздника «Сабантуй» - Другов Стас, М.П. Шульгин - главный судья соревнований.