Для того чтобы воспользоваться данной функцией,
необходимо войти или зарегистрироваться.

Закрыть

Войти или зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

Автор: Вайсунь Ляо

Глава 3. Цзин, развитие и передача внутренней силы

Как уже упоминалось в предыдущей главе, процесс «усиления дыхания» преобразует внутреннюю энергию (ци) во внутреннюю сйлу (цзин). В этой главе мы поговорим о демонстрации внутренней силы, то есть о процедуре, известной как «фа цзин». Слови «фа» буквально переводится как «передача» или «демонстрация».

После того как ученик преуспел в наращивании ци и восприятии ее потока, он обретает способность ощущать и контролировать циркуляцию жизненной энергии в своем теле. По мере того как ци аккумулируется в центре тела, разум начинает ее «сжигать» или «ускорять», что приводит к трансформации энергий в иную фирму -ту, которая ощущается как электрический ток, а в некоторых случаях, как электрошок. Используя правильную методику, можно получить контроль над этим ощущением и преуспеть в технике фа цзин.

«Внутренняя энергия должна распространяться и вибрировать подобно барабанному бою. Дух должен быть сконцентрирован в центре тела».

После преобразования внутренней энергии во внутреннюю силу перед практиком открываются многие возможности. наиболее известной областью применения цзин являются боевые искусства; в этом случае цзин наполняет практика силой, непостижимой и недостижимой для среднего человека. На первый взгляд всевозможные легенды о том,

как мастера «перелетают» через многоэтажные здания, убивают и парализуют одним «прикосновением», или, не вступая в физический контакт, «размазывают по стене» боксера-тяжеловеса, кажутся не более чем бездоказательными заявлениями. Однако тот, кто знаком с уникальными методиками древнего учения тай-цзи, не будет столь категоричен. Для того чтобы понять тайны теории цзин, которые бережно хранились в течение столетий, рассмотрим боевой аспект тай-цзи.

Может возникнуть закономерный вопрос: какое отношение учение тай-цзи имеет к рукопашному бою? И действительно, техника исполняется в нарочито замедленном" темпе, исполнители не наносят ударов кулаками, ногами, не пытаются «наращивать» мускулы, не предпринимают напряженных физических усилий. И все же, тай-цзи цюань считается «величайшим» боевым искусством – факт, который в равной степени удивляет обывателей и энтузиастов единоборств. Не менее удивительно то обстоятельство, что, считаясь боевым искусством, тай-цзи цюань связывают с теорией и практикой традиционной китайской медицины. Для того чтобы рассеять возникающие сомнения, мы должны рассмотреть практические и теоретические аспекты цзин.

В отличие от большинства других методик, опирающихся на развитие Г)грубой физической силы, обучение тай-цзи основано на использовании внутренней энергетики. Физическое движение и ускорение производят так называемую «внешнюю силу», проявления которой очевидны. В случае применения методики тай-цзи движения становятся едва заметными, а порой и вовсе недоступными взору неискушенного наблюдателя.

В обычных обстоятельствах попытка нанести удар кулаком предполагает отведение руки назад и напряжение мускулов, необходимое для того, чтобы сообщить ударной руке необходимое ускорение.

Таким образом, возвратно-поступательное движение сообщает руке скорость, и наносится удар. Применение техники тай-цзи устраняет необходимость отводить руку назад. Принципиальная разница подходов к технике

Преимущества метода тай-цзи очевидны. В то время как при обычном ударе кулаком цель может сменить позицию, боец тай-цзи цюань работает на опережение, так как наносит удар без промедления, то есть, не теряя время на возвратно-поступательное движение кулака. Таким образом, даже в том случае, когда цель движется – например, когда противник уклоняется от удара – техника тай-цзи позволяет атаковать без риска потерять контроль над ситуацией и пропустить ответный удар. Более того, эта методика избавляет нападающего от последствий, характерных для обычного удара, то есть от повреждения кулака в момент физического контакта.

Этот же принцип применим к любому агрессивному действию, будь то удар рукой или ногой. Так, на рис.

техники тай-цзи, необходимость в дополнительном «внешнем» движении пропадает.

При анализе техники нанесения удара тай-цзи становится понятным, что сама рука является носителем движущей ею силы. В данном случае движущая сила – цзин. Древнекитайские мастера учили обретать эту силу с помощью вибрационной техники высшего уровня, на котором за счет абсолютной координации тела и ума создавался высокочастотный резонирующий эффект.

БАРАБАННЫЙ БОЙ И ВИБРАЦИЯ ЦИ

После выполнения упражнений по «усилению» дыхания практик может почувствовать вибрацию и дрожание внутри тела, напоминающие ощущения от удара электротоком. С обретением этого чувства следует научиться управлять им, то есть сознательно его усиливать, ослаблять и так далее.

По выражению, приписываемому мастеру Чжан Санфэню, «ци должна звучать как барабанная дробь и вибрировать». Подобное указание смущало учеников почти восемь столетий. Во времена мастера Чжана эти несколько слов мало что говорили новичкам. но и по прошествии времени они с трудом воспринимаются современными энтузиастами тай-цзи. Традиционно подобные иносказания передавались изустно от учителя ученикам, принадлежащим семейному клану. Это делалось для того, чтобы оградить учение от искажений и сохранить его аутентичность.

Вплоть до 1930 года мастера боевых искусств придерживались очень строгих правил отбора учеников и распространения классического наследия. С наступлением эпохи всеобщей коммерциализации искусство стало профанироваться. на страницах этой книги я решил поделиться так называемым эксклюзивным знанием с читателями, так как исхожу из того, что те, кто взял в руки этот труд, – люди порядочные и преданные идеям тай-цзи.

Дословное значение слов мастера Чжана скрывает истинный смысл этого высказывания. Для того чтобы открыть завесу тайны попробуем проанализировать сравнение ци с барабаном.

Согласно словарному определению, барабан – это «музыкальный инструмент, из которого извлекают звук посредством ударов, сделанный из полого цилиндра или полусферы, боковые отверстия которых плотно обтянуты пергаментом». Таким образом, то, что именуют барабаном, должно отвечать следующим характеристикам.

  1. Предмет должен издавать звуки, если по нему стучат; поэтому, для того чтобы ци завибрировала, ее следует «бить».
  2. Предмет должен быть сделан в форме полого цилиндра или полусферы. Каменный монолит не произведет ничего, кроме грохота. А барабан должен быть пустотелым. Поэтому, практикующий тай-цзи должен расслабить тело и сосредоточить внимание на нижней области живота. В этой связи уместно вспомнить слова Лао-Цзы из «Дао-дэ-цзин» о том, что следует «опустошить желудок» и «ослабить волю».
  3. Боковые отверстия предмета должны быть плотно обтянуты пергаментом. Если материал недостаточно натянут, барабан перестает быть барабаном, так как не будет вибрировать в ответ на удар. С другой стороны, если материал натянут слишком сильно, то может лопнуть при ударе. Следовательно, нужно найти «золотую середину» степени натяжения, которая будет соответствовать «конечному пределу».
Теория движения инь\ян

Все во вселенной находится в постоянном противостоянии и взаимодействии. Иными словами, все сущее постоянно демонстрирует негативные и позитивные аспекты своего проявления. Тысячи лет тому назад даосы обнаружили, что жизненная энергия (ци) постоянно проявляет.себя, расширяясь и сокращаясь. Вселенная меняется и потому существует.

Не забывая об этих принципах, попробуем изучить движение, осуществляемое во время физического нанесения удара. На рисунке 3.6 показано, как энергия, производная от жизненной энергии (ци), трансформируется в возвратно-поступательное движение. Условно разделим вектор силы на семь равных отрезков. Также предположим, что каждый последующий отрезок, за счет ускорения, аккумулирует дополнительную силу. При возвратном движении от нуля до семи, первый отрезок создаст одну единицу силы, второй – на две единицы больше и так далее. В точке 7 будет аккумулировано как минимум семь единиц силы. При обратном движении семь единиц силы будут присутствовать в нулевой точке (рис. 3.7). Как только кулак достигает нулевой точки, происходит реакция. Поскольку объект в нулевой точке является чужеродным по отношению к кулаку, энергия либо входит в него (поглощение) либо отторгается им (сопротивление).

Теперь рассмотрим этот принцип с другой, точки зрения. Предыдущий пример основан на предположении, согласно которому движение, осуществляемое через семь пространственных" отрезков, имеет постоянное ускдрение Возможно ли заменить семь отдельных ударов одним, но обладающим такой же силой, как все семь (рис. 3 8)? другими словами, могут ли семь очень быстрых ударов аккумулировать тот же энергетический потенциал удара, для осуществления которого не нужны ни дистанция, ни ускорение? Очевидно, что ответ на этот вопрос будет отрицательным. Предположим, что цель (объект) может выдержать силовое воздействие, равное двум условным единицам. Техника повторяющихся ударов, обозначенная в левой части рисунка 3.8, не окажет нужного воздействия на объект, так как всякий раз при возвратном движении, вместо необходимых двух возникает лишь одна единица ускорения.

Используя технику, показанную на правой стороне рисунка, при условии, что движение кулака начинается в точке 7 с одной единицы силы, в нулевой точке, за счет ускорения, можно достичь усилия, равного семи единицам. Следовательно, порочность техники, изображенной на левой стороне рисунка, состоит в отсутствии ускорения, сообщаемого кулаку.

Рассмотрим еще один опыт: мысленно вобьем дротик в кусок дерева. Взяв на вооружение предыдущую логику рассуждений, условно поделим энергию на семь частей. Предположим, что для того чтобы вонзить дротик на глубину одного 2,5 см, требуется десять единиц силы; которую можно развить за счет ускорения при броске с расстояния 2,1 метра (рис, 3:9). Этого же результата можно достичь, вбивая дротик семью ударами молотка, каждый из которых по силе будет равен 1,44 единицы (рис. 3.10). Таким образом, для того чтобы вбить дротик в деревянную доску, требуется либо семь ударов молотка, либо бросок с расстояния 2,1 метра. Этот пример наглядно демонстрирует принцип, применения внутренней силы – «барабанную дробь и вибрацию» ци. Древние китайцы решили проблему ускорения за счет совокупной вибрации тела и разума, которая позволяла накапливать огромные запасы энергии.

Предположим, что в предыдущем примере мы использовали совокупное ускорение семи отрезков как единое волновое движение (рис. 3.11). Также представим, что дротик будет вбиваться в дерево ударами молотка силой в 1,44 единиц со скоростью, превышающей скорость света. При таких условиях все, что нужно – это вколотить дротик одним «вибрационным» ударом, силовой потенциал которого будет равен суммарной силе семи физических ударов.

Можно лишь сожалеть о том, что не существует простого способа нанесения подобного «вибрационного» удара, ибо мы ограничены пространственно-временными условиями. Однако китайцы обнаружили средство для преодоления этих ограничений. Этим средством оказался человеческий разум.

роль разума

Единственной частью человеческого существа, которая не «приземлена» полностью, является ум. Наши тела – суть порождение земное, но ум можно отнести к более возвышенной категории. Совершенно очевидно, что потребности тела ограничиваются такими приземленными вещами, как пища, крыша над головой и внешняя защищенность. В то же время ум выдвигает все новые и новые требования и находится в неустанном поиске того, о чем имеет лишь смутное представление. По всей видимости, ограниченные возможности физического самосовершенствования не влияют на постоянную и все более требовательную активность ума. Именно в нем заложена возможность думать, анализировать и создавать мысленные образы. Более того, скорость мысли воистину неизмерима.

В физике существуют теории относительно скоростных пределов, но я утверждаю, что есть немало феноменов и энергетических структур, способных передвигаться со скоростью, превышающей скорость световых волн. Скорость мысли бросает вызов времени и пространству. Так, с ее помощью можно ощутить миллионы лет за одну секунду. Древние китайцы в философских построениях об энергетической трансформации, и в частности, формулируя концепцию цзин, опирались на теорию о неизмеримо высокой скорости мысли.

Цзин – это высокочастотная вибрация, управляемая разумом и воплощенная в сверхскоростную волновую формацию за счет координации тела и ума. На рис. 3.12 представлена схема формирования цзин. Управляя вибрациями, ум превращает их в сверхскоростную частотную формацию и высвобождает накопленную энергию в форме взрывной силы. Практически происходит мгновенный выброс энергии. Единственным скоростным ограничением является сила воображения.

Для развития способности к управлению этой силой следует предпринять следующие действия.

  1. Встаньте в стойку тай-цзи. Вспомните об основных принципах тай-цзи, таких, как расслабление, концентрация, отрешенность и так далее.
  2. Выполняйте технику усиленного дыхания для преобразования ци в описанное выше «электрическое» чувство, которое следует распространить по всему телу.
  3. Тело начнет слегка подрагивать. Когда это случиться, начинайте медленно вдыхать, концентрируясь на области дань-тянь. На выдохе мысленно усиливайте скорость вибраций, которые должны проникнуть к ступням и ладоням.
  4. Постепенно повышайте как скорость, так и частоту вибраций. Затем «запустите» обратный процесс, постепенно понижая скорость вибраций перед завершением упражнения.
  5. После того как вибрации достигли крайне низкого скоростного уровня, успокойте ум с помощью одной из медитативных техник тай-цзи.

Согласно теории цзин, сознательное увеличение частоты внутренних вибраций приводит к тому, что созданные энергетические волны сталкиваются друг с другом и разрушают временные барьеры; в результате высвобождается огромное количество внутренней энергии, наделяющей человека неимоверной силой.

С годами тренировок вибрации тела становятся все более утонченными, так как их частота постепенно возрастает.

Вибрации могут распространяться за пределы тела, которое является своего рода силовым центром. При этом тело выглядит неподвижным, но в действительности ум работает на высокочастотном уровне и преобразует ци в цзин, то есть осуществляет процесс, именуемый «динь-цзин» или «неподвижной силой».

распространение вибраций цзин

Рис. 3.13

передача (проекция) внутренней силы

ПЕРЕДАЧА СИЛЫ ОТРАЖЕНИЯ

  1. Примите «форму отражения», предварительно убедившись в корректности позиции, позы, равновесия и так далее.
  2. С помощью техники усиленного дыхания заставьте ци вибрировать и преобразуйте ее в цзин.
  3. Постепенно начинайте направлять вибрации через подошвы ног в землю. Сила возвратного движения поможет вернуть их назад.

Убедитесь в том, что держите голову прямо, а шея расслаблена (предупреждение: напряжения в области шеи могут создать серьезные проблемы). Пятки и пальцы ног должны плотно соприкасаться с поверхностью пола. Вибрации будут распространяться в трех направлениях: 1) вниз по позвоночнику, по отставленной назад ноге и далее в землю (рис. 3.16; 2) возвратная сила вибрации направит движение вверх, частично по ноге, стоящей сзади (рис. ЗД7), и частично по ноге, стоящей спереди; 3) основной потенциал вибрационной силы будет направлен вверх и вперед и вьщцет из тела через руку (рис. 3.18). 4, При передаче силы держите корпус прямо и соблюдайте равновесие. Никогда не меняйте позы; не меняйте исходное положение корпуса; не поднимайте и не опускайте рук.

ПЕРЕДАЧА СИЛЫ ОТКАТА

Практика передачи силы отката уникальна, так как основана на силе обратной передачи. Именно обратная передача отличает ее от формы отражения. Таким образом, эти две техники взаимодополняют друг друга. Более того, выполнение практики передачи силы отката автоматически улучшит технику передачи силы отражения.

Однажды мастера Чен Мэн-цзин спросили: «Если бы вам пришлось выбрать всего лишь одну технику из арсенала тай-цзи, то казаком упражнении вы остановили бы свой выбор?» Мастер без колебаний назвал форму отката. Однако, когда его спросили о причинах такого ответа, он улыбнулся и промолчал.

Причина выбора мастера состоит в том, что по своему эффекту техника отката аналогична действию, производимому оттянутой назад и отпущенной тетиве лука, которая сообщает движение выпущенной стреле.

Рис. 3.19 1. Направьте силу вибрации вниз от руки в область дань-тянь (рис. 3.20). 2. Затем сила направляется от земли, через подошвы ног и вверх по ногам (рис, 3.21). 3. Сила направляется вперед и вверх от ноги, стоящей сзади, в дань-тянь (рис. 3.22)] 4. После концентрации силы вибрации направляются по диагонали от руки в ногу, стоящую сзади (рис. 3.23).

ПЕРЕДАЧА СИЛЫ ДАВЛЕНИЯ

В практике передачи силы давления используются те же принципы, что и при исполнении техники передачи силы отката. Отличительной чертой «формы давления» является передача энергии двумя руками.

рис.3.24

В технике отката сила направляется от ноги, стоящей сзади, в руку, расположенную спереди. В технике давления направление остается тем же, но вибрации посылаются через обе ладони.Таким образом, практикуя технику передачи силы давления, необходимо не только выполнить базовые процедуры передачи силы (как, например, в практике передачи силы отката), но и сосредоточиться на передаче вибраций через плечи в руки и далее в ладони.

Как только сила, направленная от ноги, стоящей сзади, достигла поясницы, ее следует направить вверх по позвоночному столбу и далее, двумя потоками, в плечи.

рис.3.25

Затем энергия опускается в локти и посылается в ладони, из которых проецируется на внешний объект. Пятка ноги, стоящей сзади, и ладонь руки, находящейся спереди, должны находиться в одной плоскости, составляющей с поверхностью пола угол 45 градусов. Это необходимо для непосредственной и скоординированной передачи силы.

Предупреждение: при передаче силы не поднимайте плечи; несоблюдение этого указания может вызвать чувство дискомфорта или привести к травме верхней части спины.

ПЕРЕДАЧА СИЛЫ ТОЛКАНИЯ

Для правильного исполнения техники передачи силы толкания следует соблюдать следующие правила.

  1. Примите стойку лучника и убедитесь в том, что ступни плотно прижаты к полу.
  2. Затылок направлен строго вверх. Взгляд устремлен в бесконечность. Ци сосредоточена в области дань-тянь.
  3. Верхняя часть корпуса и позвоночник находятся в строго вертикальном положении.
  4. Плечи расслаблены и слегка опущены. Руки согнуты так, что локти направлены в пол. Пальцы рук слегка согнуты и направлены вперед и вверх. Кисти свободны и слегка согнуты.

Во время передачи силы сделайте вдох и сосредоточьте ци во всех костях тела. Это создаст высокий вибрационный фон. Направьте вибрацию вниз, в ногу, стоящую сзади.

Как только вибрация достигнет поверхности пола, направьте силу вверх, как ракету в небо. Позвольте энергии подняться через ногу вверх, в область пояса. Далее сила направляется вверх по позвоночному столбу, через плечи, вниз по рукам и покидает тело через кончики пальцев.

Если вы испытываете трудности, то, возможно, вам помогут следующие рекомендации.

  1. Представьте, что вы стоите в воде и пытаетесь обеими руками толкать вперед лодку. Если возможно, проделайте эту процедуру в реальной, а не воображаемой ситуации.
  2. Выполните обозначенные выше действия в обратном порядке. Вместо толкающего движения вперед отведите ладони назад, но при этом оставайтесь в исходном положении. Это действие стимулирует работу ума и пробуждает ощущение, необходимое для правильного исполнения техники передачи силы толкания.

парная практика передачи внутренней силы

В этом разделе мы познакомимся с техникой передачи внутренней силы другому человеку. К данной практике можно переходить по достижении индивидуального совершенства в передаче внутренней силы и с разрешения опытного инструктора, В парной практике ученик передает внутреннюю силу своему напарнику и, таким образом, закрепляет успех, достигнутый во время индивидуальных занятий. Во избежание ошибок и несчастных случаев рекомендуется тренироваться под наблюдением квалифицированного наставника.

ПАРНАЯ ТЕХНИКА ПЕРЕДАЧИ СИЛЫ ОТРАЖЕНИЯ

Этот вид тренировки углубляет развитие базовых принципов индивидуальной практики. Партнер выполняет толкающий прием, плавно воздействуя на предплечье напарника. Затем он делает вдох и через предплечье пытается передать оппоненту внутреннюю силу.

Для осуществления этого Приема попросите партнера выполнить толкающую форму, а затем резко напрячь мускулы рук. В момент этого напряжения передайте ему вашу силу посредством техники отражения. Если ваши сила и координация отвечают необходимым критериям, партнер «отлетит» вверх и назад. Не прекращайте занятий, пока не добьетесь нужного результата. Для того чтобы почувствовать процесс передачи внутренней силы, можно попросить напарника изобразить прыжок назад, как только он почувствует начало передачи.

ПАРНАЯ ТЕХНИКА ПЕРЕДАЧИ СИЛЫ ОТКАТА

Методика выполнения этой техники, в принципе, не отличается от предыдущей (см. рис. 3.29).

При этом следует проявить осторожность, так как парная передача силы отката чревата травмами. Перед выполнением упражнения следует убедиться в доброжелательности партнере, их стремлении к сотрудничеству и в том, насколько глубоко они осознают смысл происходящего.

ПАРНАЯ ПЕРЕДАЧА СИЛЫ ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ ДРУГИХ ФОРМ:

Принципы, используемые при выполнении техники передачи силы отката и отражения вполне применимы для таких форм, как «давлением», «толкание» и иных форм тай-цзи цюань. Любые возникающие при этом вопросы следует разрешать при содействии опытного наставника.

применение техники передачи внутренней силы в боевых искусствах

После ознакомления с теорией и практикой силовой передачи ученикам, интересующимся боевыми аспектами тай-цзи, будет полезно узнать о практическом применении цзин в условиях реального поединка. Для Того чтобы использовать цзин подобным образом, необходимо предпринять следующие шаги.,

ПОДГОТОВКА

1. Подчинение оппонента собственной воле

Нередко новичков смущают первые движения, необходимые для установления физического контакта с противником. В системе,тай-цзи предусмотрены специальные практики – техника «прилипания» и техника «пяти схийей». В первом случае ученик приближается к противнику, полностью повторяя его движения и как бы «прилипая к нему». К «пяти стилям» относятся: движения вперед, назад, вправо, влево и неподвижная стойка.

Освоив эти приемы, следует уделять время технике «вращающихся рук», особенно во врамя парной практики, Подобная тренировка способствует развитию ци и Цзин и учит следовать движениям оппонента. В результате достигается полный контроль над действиями противника.

2. Создание возможностей для передачи силы

После развития способности к управлений) действиями противника следует научиться выбирать нужную форму (отражение, откат, Давление, толкание и так далее) для передачи силы в конкретной ситуации. Однако самый эффективный способ обучения – реальный бой под наблюденном опытного инструктора. Практические

Занятия такого рода помогают лучше понять, каким образом следует создавать возможности для передачи энергий в наиболее благоприятный для этого момент.

3. Выбор нужного вида силового воздействия

После того как практик занял соответствующую ситуации позицию (то есть выбрал нужный тип движения,скорость, дистанцию и так далее), он должен использовать тот вид силового воздействия, который даст наиболее ощутимые результаты. Например, если противник вооружен острым предметом, следует применить «длинную силу» и отбросить его назад на десять футов или около того. «Короткую» или «холодную» силу можно использовать для того, чтобы разоружить оппонента. В ситуации, которая угрожает жизни, можно прибегнуть к «спиральной силе» или «рубящей силе».

При выполнении техник по передаче внутренней силы следует быть особо осторожным, так как с практикой тай-цзи ученик приобретает грозное оружие, используя которое можно нанести человеку не только серьезные травмы, но и тяжелое увечье. Иными словами, нужно воздерживаться от неоправданного применения этих техник.

ПРИМЕНЕНИЕ: ОСОБЫЕ ФОРМЫ ЦЗИН

Цзин можно трансформировать в тридцать четыре специальные формы, которые меняются в зависимости от того, как используются руки и поясница для контроля над направлением физического движения и какой вид силы выбирает разум в конкретной ситуации.

Для того чтобы сохранить национальный колорит, приведенные ниже названия даются в дословном переводе с китайского. Описание сопровождается схемами, дающими некоторое представление об ощущениях, возникающих при использовании того или иного вида силового воздействия. Согласно этим схемам атака начинается слева направо.

Сила прилипания (цзян ляп цзин)

В процессе выполнения техники «вращающихся рук», «толкающих рук» и практики «обратной передачи силы» ученик развивает способность к чувственному восприятию и контролю, известную как «сила прилипания». Практик «прилипает» к оппоненту, с тем чтобы контролировать его действия, контратаковать или нейтрализовать его нападение. Таковы основные области применения внутренней силы.

В свободном поединке, осуществляя первичный контакт с противником, ученик ощущает его руку, или, если он обладает достаточным опытом, все тело как некую магнетическую силу. Таким образом, оппонент как бы «прилипает» к своему противнику подобно жевательной резинке, прилипающей к нёбу. Для снижения скорости противника применяется особая техника исполнения формы «силы прилипания».

Сила слушания (тинь цзин)

Как только ученик развил в себе «силу прилипания», он начинает работу по установлению связи с оппонентом. С помощью медитативной практики, повышающей чувствительность, он учится распознавать силу и другие качества противника, как бы «прислушиваясь» к его вибрациям. Овладев «силой слушания», он без труда определяет мотивацию оппонента и реагирует на нее соответствующим образом.

Сила понимания (топь цзин)

После развития способности к определению мотивации оппонента ученик продолжает повышать свои возможности до уровня «силы понимания». Обладая этой силой, ум способен анализировать степень давления, направление, характер, скорость и силу движений оппонента.

Сила преследования (цзо цзин)

Комбинируя вышеописанные техники, можно развить в себе «силу преследования». Эта сила позволяет следовать за движениями оппонента в любой ситуации. Когда появляется способность сопряжения собственных движений с движениями противника, можно говорить о наличии «силы прилипания».

Нейтрализующая сила (фа цзин)

Для того чтобы вывести противника из равновесия или свести на нет его атакующие усилия, применяется «сила нейтрализации», обладая которой ученик плавно направляет «силу преследования».

Сила заимствования (цэе цзин)

Посредством «силы заимствования» ученик способен использовать силу оппонента сообразно своим целям и в собственных интересах. Предположим, что противник атакует, применяя силу, равную десяти условным единицам. Его оппонент не только нейтрализует, но и «заимствует» эту силу, которая затем возвращается к хозяину.

Сила вытягивания (инь цзин)

Если один из противников отказывается от передачи силы, его оппонент лишается возможности «заимствования». В этой ситуации нужно вынудить атакующего применить свою силу так, чтобы появилась возможность ее отражения. Этот процесс называется «вытягиванием силы» оппонента.

Сила корчевания (ти цзии)

Способность отбрасывать оппонента вверх и назад, когда его «корни выкорчевываются из земли», называется «силой корчевания». Эта сила сопряжена со способностью заставлять оппонента «всплывать» вверх.

Сила погружения (ченцзцн)

В ситуации, противоположной вышеописанной, ученик может «погружаться» в ответ на попытку оппонента применить к нему силу корчевания. Успешное применение силы погружения заставляет противника почувствовать невозможность применения силы корчевания.

Сила управления (на цзин)

Сила управления используется при применении техники «вращающихся рук» или практики «свободной руки». Ученик применяет различные методы установления контроля над ситуацией и постепенно «запирает» оппонента в невыгодной позиции.

Открывающая сира (кай цзин)

Открывающая сила вынуждает защищающегося противника «раскрываться» и делает его оборону неэффективной.

Закрывающая сила (хо цзин)

Используя «закрывающую силу», ученик направляет свою внутреннюю силу в тело оппонента, что вынуждает его отступить или, защищаясь, закрыть свой энергетический центр. На этом можно «подловить» своего противника, так как его повышенная внутренняя «погружённость» не оставляет места внешней активности. Таким образам, применяя эту силу, можно обрести Контроле над ситуацией и победить оппонента.

Отклоняющая сила (бо цзин)

Применение отклоняющей силы отбрасывает противника в сторону или смещает вектор применения его силы.

«Короткая» и «длинная» силы

«Короткая» сила прямолинейна и применяется в ближнем бою. «Длинная» сила применяется, когда дистанция между противниками значительна.

Силы отражения, отката, давления, толкания, отвода, разведения, локщя и наклона

Восемь исходных позиций соответствуют методам и направлениям передачи внутренней силы. Сила отражения (понь цзин) и сила толкания (ан цзин) отбрасывают противника вперед и вверх. Сила отката (лю цзин) отбрасывает соперника назад и вниз. Сила давления (цзи цзин) «выдавливает» оппонента вперед и вверх. Сила отвода (цзай цзин) отбрасывает оппонента в сторону и вниз. Сила разведения (ли цзин) предусматривает применение «короткой» силы через ладонь. Сила локтя (жоу цзин) состоит в применении «короткой» (ударной) силы локтя. Сила наклона (као цзин) использует силу плеч для отбрасывания оппонента вперед и вниз.

Сила трения (чоу цзин)

При применении «силы трения» передачи силы осуществляется за счет трения рук или других частей тела. Действие аналогично раскатыванию глины между ладонями.

Сила выкручивания (цзе цзин)Применяя эту силу, ученик «выкручивает» оппонента, подобно выжиманию выстиранного белья. Эта сила используется для «запирания» противника в невыгодной позиции. Было замечено, что данная техника напоминает выкручивание рук, применяемое в других, более жестких боевых искусствах. Однако несмотря на схожесть внешней формы исполнения, практик тай-цзй не применяет физическую силу Кроме того, эта сила применяется не только к рукам, но и к любой части тела противника.

Сила вращения (цзен цзин)При правильном применении силы вращения противник катится по полу, как обруч с горы. В парной практике эта техника предполагает способность избегать атаки, не атакуя и не позволяя атаковать противнику.

«Спиральная» сила (жуэн цзин)

«Спиральную» силу применяют в экстремальных случаях при непосредственной угрозе жизни, так как ее использование наносит противнику внутренние повреждения. Иногда ее называют «силой вкручивания», так как действие напоминает вкручивание шурупа в дерево.

Рубящая сила (це цзин)Рубящая сила производит резкое, «отточенное» движение и применяется сбоку для прерывания атаки оппонента.

«Холодная» сила (нунь цзин)

«Холодная» сила применяется в форме движения вниз. При этом внутренняя сила глубоко проникает в тело противника и затем «взрывается». Этот прием представляет еще один вид экстремальной техники, применение которой влечет за собой внутренние повреждения.

Сила прерывания (туон цзин)

Описанные выше силы имеют одну общую характеристику – их применение подразумевает наличие постоянного потока внутренней энергии. Однако не менее важно уметь прерывать энергетический поток, но в то же время сохранять достаточно силы для своевременной силовой передачи. Эта способность, называемая «силой прерывания», необходима для остановки атаки оппонента перед тем, как он начнет использовать вашу внутреннюю энергию. Действие аналогично обрыву шнура запущенного в небо воздушного змея. С обрывом шнура рвется связь между человеком и змеем, хотя последний, влекомый силой ветра, продолжает свой полет.

Дюймовая сила (чуэн цзин)

Рис. 3.50

По мере того как ученик приобретает навыки в передаче внутренней силы, его способность контролировать дистанцию и способ применения силы повышаются до такого уровня, когда появляется возможность направления энергетического потока на область, не превышающую-1-2 дюймов в диаметре. Таким образом, происходит воздействие на меридиональные (жизненно важные) точки оппонента.

«Тонкая» сила (фуэн цзин)

С опытом ученик обретает способность к вибрационному контролю,с помощью которой можно  сосредотачивать внутреннюю силу и направлять ее в любую точку.

Скачкообразная вибрационная сила (доу тяо цзин)

С помощью этой силы оппонент не только «отбрасывается» из одной позиции в другую, но и отталкивается при этом серией пульсирующих силовых движений. Вибрации этого типа обладают кумулятивным эффектом: всякий раз, когда оппонент касается земли, он подвергается воздействию отраженного вибрационного потока. Это означает, что он будет продолжать двигаться вверх и назад до тех пор, пока не натолкнется на преграду, например, стену.

Вибрационная сила (доу со цзин)

Этот тип силового воздействия представляет собой плавный энергетический поток, проецируемый на оппонента и заставляющий его последовательно двигаться назад до тех пор, пока движению не воспрепятствует твердый объект.

Сила складывания (цзо тэ цзин)

Сила складывания применяется для того, чтобы вынудить оппонента принять позицию, удобную для применения к нему всех видов вибрационной силы. При правильном осуществлении процесса «складывания» оппонент «растягивается» и «складывается» подобно мехам аккордеона, что дает возможность выбора наиболее благоприятного времени для начала атаки. Такая возможность возникает, когда оппонент либо «открывается» и становится уязвимым, либо «замыкается» и лишается способности к свободному маневрированию.

Дистанционная сила (линь кунь цзин)

По мере повышения и «сглаживания» вибрационного уровня внутренней силы появляется возможность ее бесконтактной передачи; иными словами, сила передается на расстоянии. Считается, что эта техника, известная как «дистанционная сила», требует многолетней практики.

Ключевые моменты передачи внутренней силы

1. Не пытайтесь передавать внутреннюю силу до тех пор, пока не представится благоприятная возможность.

2. Передавайте силу только тогда, когда полностью контролируете ситуацию.

3. Соблюдайте основные принципы тай-цзи:

а) держите голову вертикально;

б) устремите взгляд в бесконечность, не пытаясь сосредоточить его на конкретном объекте.

в) прижмите кончик языка к нёбу; слегка сомкните губы и зубы.

г) полностью расслабьте и выпрямите позвоночный столб.

д) обеспечьте свободное Продвижение ци в область дань-тянъ. Накопив энергию, преобразуйте ее в цзин и направьте в нужное место.

е) поза должна быть устойчивой, но подвижной; пятка ноги, через которую осуществляется передача силы, должна быть плотно прижата к поверхности пола.

4. После завершения передачи внутренней силы оппоненту, примените силу прерывания.

5. Непрерывно переходите от одного приема к другому, чтобы в случае неудачного применения одной техники не делать паузы для перехода к другой и не прерывать энергетический поток.

6. Создавая возможность для передачи внутренней энергии, воздержитесь от сопротивления и противодействия противнику.

7. Всегда придерживайтесь «принципа противоположностей»: движение вправо, вперед, вверх подразумевает реакцию на движение влево, назад, вниз, и наоборот.

8. Внутренняя сила должна быть «спроецирована» полностью, без остатка, подобно стреле, выпущенной из лука.

шестнадцать шагов и четыре тайных действия для передачи внутренней силы

«Шестнадцать шагов» и «четыре действия» представляют собой дословные переводы текстов, принадлежащих перу неизвестных мастеров.

ШЕСТНАДЦАТЬ ШАГОВ ПЕРЕДАЧИ СИЛЫ
  1. Встаньте устойчиво на ступню и разворачивая ее позвольте силе подняться вверх.
  2. Пусть сила поднимется до колена.
  3. Позвольте силе подняться до пояса и распространяться в любом направлении.
  4. Направьте силу вверх по спине.
  5. Позвольте силе проникнуть в затылочную точку.
  6. Начиная с затылочной точки, смешайте силу с ци и позвольте этому потоку свободно циркулировать в теле.
  7. Направьте силу в ладонь. 8» Направьте силу в кончики пальцев.
  8. Сконцентрируйте силу в костном мозге по всему телу.
  9. Укрепите силу духом, превратив их в единое целое.
  10. Прислушайтесь к голосу разума.
  11. Сосредоточьте внимание на области носа.
  12. Глубоко вдохните.
  13. Сосредоточьте внимание на области рта, тщательно управляя процессом дыхания.
  14. Распространите силу по всему телу.
  15. Направьте силу к кончикам волос тела.
ЧЕТЫРЕ ТАЙНЫХ ДЕЙСТВИЯ ДЛЯ ПЕРЕДАЧИ СИПЫ
  1. Пробудите и позаимствуйте силу у своего оппонента.
  2. Как мысленно, так и физически подтягивайте оппонента к себе и накапливайте внутреннюю силу.
  3. Полностью расслабьте все тело.
  4. Осуществите передачу силы, подобно выстрелу из лука, от пояса и ноги.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этой главе были рассмотрены аспекты, связанные с характером, развитием, управлением и применением внутренней силы. Тот, кто будет придерживаться обозначенных выше принципов, обязательно преуспеет в применении внутренней силы. Вследствие многообразия методов тренировки у новичков возникнет немало вопросов, ответы на которые следует получать из уст. опытного наставника. Это поможет избежать потери времени, досадных ошибок, разочарования и травм, возможных приг неправильном применении той или иной техники.

Таким образом, данную главу нельзя рассматривать как исчерпывающее руководство, ибо она носит лишь ознакомительный и рекомендательный характер, Всегда следует помнить о том, что потенциал внутренний силы неисчерпаем и, во избежание серьезных увечий, должен применяться с осторожностью. В этом смысле настоящий мастер никогда не пренебрегает соответствующими мерами предосторожности. Основной добродетелью последователя учения тай-цзи была и остается следующая заповедь: «не причиняй никому вреда; действуй во благо, но не во зло».

Теория внутренней силы – это творческое осмысление философий инь-ян, базовой концепции китайского культурного наследия. Теория инь-ян оказала влияние практически на все аспекты жизни китайского общества, включая медицину (акупунктуру, акупрессуру), науку и искусство. Следовательно, изучение теории внутренней силы способствует более глубокому пониманию китайских культурных традиций.